Blog d'orientation anthroposophique

  11 October 1915, Dornach A cette occasion, je voudrais pouvoir inclure certaines références personnelles parmi les questions d'histoire objective, car ce qui doit être ajouté au sujet traité dans la conférence d'hier est nécessaire pour notre étude d'aujourd'hui et, après mûre réflexion, je crois qu'il est juste d'inclure plus de détails. Je veux tout d'abord parler d'une expérience particulière liée à notre Mouvement. Vous savez qu'extérieurement nous avons commencé par nous lier — mais extérieurement seulement — à la Société Théosophique et que nous avons fondé ce qu'on appelle la Section allemande de cette Société à l'automne 1902, à Berlin. Au cours de l'année 1904, nous avons reçu la visite dans diverses villes d'Allemagne de membres éminents de la Société Théosophique, et l'épisode par lequel je veux commencer s'est produit au cours d'une de ces visites. La première édition de mon livre Théosophie venait de paraîtr

  Tous ces francs-maçons avec leur grades traditionnels et leurs hauts grades, ainsi que les communautés religieuses les plus diverses, vivent encore dans le passé, si bien qu’ils ne sont pas en mesure de vraiment prendre en compte la conscience moderne. […] La tâche [de distinction] n’est pas rendue facile, je l’avoue, car pour les raisons historiques (…) la Société [anthroposophique] dont il s’agit a été confondue au début avec la Société Théosophique, ou même toute sortes d’autres sociétés. Vu de l’extérieur, ce fut peut-être une erreur ; sur le plan karmique, c’était justifié. Il eût été plus intelligent de fonder cette Société anthroposophique sans aucune sorte de lien avec d’autres sociétés, afin qu’elle ne compte que sur elle-même. Certes, vu de l’extérieur, c’eût été plus judicieux, car toute la bourgeoisie philistine de la Société Théosophique, toute cette antiquaille, n’y aurait pas pénétré. Les exigences sociales fondamentales de notre temps , 10 ème  conférence, 15 décembre